The Debate on Property Rights in Chilean Catholic Thought, 1960-1965

El siguiente artículo de investigación tiene como objetivo la reconstrucción y análisis deargumentos elaborados y hechos públicos por agentes asociados al pensamiento católico entorno al derecho de propiedad en la primera parte de la década de 1960 en Chile. En un contextode diagnóstico común en torno a la necesidad e inminencia de reformas estructurales, losdebates que aquí se presentan estarán marcados por la presentación de distintas interpretacionesen torno a la naturaleza del Derecho de propiedad, su legitimidad doctrinal y sus límites en elmensaje cristiano y el magisterio eclesial, sus cualidades ontológicas y las alternativas efectivasante el predominio así liberal como marxista en la gestión efectiva del Derecho de propiedad.The primary purpose of the following research paper is to reconstruct and analyze the arguments made in the public sphere by agents related to Catholic thinking on property rights in Chile in the early 1960s. While a shared assessment as to the need for and the imminence of structural reform is present, the debates here presented are also influenced by different presentations on the nature of property rights, on its doctrinal legitimacy and limits on the Christian message and the ecclesiastical Magisterium, on its ontological features, and finally on the effective alternatives to either the liberal or Marxist predominance in property rights management

Necesidad de proponer el carácter Obligacional y Traslativo en la Transferencia de Bienes Inmuebles en los contratos de Compra - Venta Inmobiliaria en el Perú

El presente trabajo titulado: “Necesidad de proponer el carácter obligacional y traslativo en la transferencia de bienes inmuebles en los contratos de compraventa inmobiliaria en el Perú”; tiene como argumento teórico el haberme abocado al estudio de los diversos sistemas de transferencias de propiedad considerados en la doctrina nacional como extranjera, para luego elegir el más idóneo, adecuado y de acorde a nuestra realidad, y principalmente posibilite el normal tráfico jurídico de los bienes inmuebles. Sin duda, de la realidad se advierte que el Código Civil, en su artículo 949° –referido al sistema de transferencia de la propiedad inmueble-, no demanda una forma peculiar un hecho o una conducta distinta de la convención misma para que se haga realidad la transferencia de dominiocomo la traditio para la transferencia de los bienes muebles, sino que la actual legislación vigente, posibilita que el propietario vendedor luego de haber efectuado la celebración del contrato de compraventa a su comprador (o nuevo propietario), por obvias razones el vendedor mantiene aún la posesión, aprovechándose de tal situación, el tradente empieza a revender a otras personas más (o nuevos compradores), esto porque de acuerdo a la normatividad vigente, no está en la obligación de entregar el bien a su comprador ni a registrarlo en la respectivas oficinas, ya que la norma solo establece el carácter obligacional y no traslativo en la compraventa de bienes inmuebles. Luego de esta situación, uno de los sistemas que más se adecua a nuestra realidad peruana, es el sistema real o de tradición adoptado por el sistema transmisivo de doble causa, que además considera el Sistema Registral Constitutivo no convalidante, reconocido en nuestro sistema jurídico para la transferencia solo de bienes muebles; sin embargo, cuando se trata del contrato de compraventa sobre inmuebles se perfecciona, solo por el acuerdo de la voluntad de las partes, esto es que el contrato subsume tanto el título y el modo, pese a que el contrato no produce efectos reales, sino que creemos nosotros que se necesita además de un modo de adquisición que se logra con la traditio (entrega de la cosa) o de ser el caso con el traspaso jurídico del bien, con una estricta relación del sistema registral constitutivo no convalidante, por lo que el modo de adquirir la propiedad debe ser mediante la tradición y la correspondiente inscripción obligatoria en los registros públicos y para tal efecto es necesario una reforma legislativa. Debe ser, no convalidante porque el acto jurídico que se constituye en el contrato y el registro van juntos, y si el acto jurídico resulta nulo el registro también lo es, en aplicación al principio de que registro sigue la condición del contrato título.Tesi

Anatomía de un acto espontáneo

Este trabajo presenta la espontaneidad humana como una manifestación inconsciente del fuero interno de los individuos; una revelación de todo lo instintivo que hay en el hombre; una expresión que lo identifica, lo hace libre o lo condena. Dicha espontaneidad es una expresión que se le escapa a la conciencia para mostrarnos tal cual somos: hace evidente nuestras pulsiones, nuestras tendencias. La expresión libera al hombre y en ella el hombre ratifica su identidad. Pero la falta de expresión en el individuo es cada vez mayor gracias al reservorio cultural; aquel infierno expansivo que limita la libertad del individuo y da pautas de comportamiento: "algún día pensaremos tres veces antes de mover el dedo meñique para no violar los cánones del buen gusto, en cuanto al movimiento digital se refiere." Para evitar sandeces de este tipo se propone la indiferencia como una virtud que permite la expresión de la espontaneidad, además de resaltar los factores que más la entorpecen: los diferentes tipos de ideologías, la enajenación técnica y científica¿ y quien lo creería: un concepto barato y tergiversado de la dignidad.This paper presents the human spontaneity as a manifestation of the inner consciousness of individuals, a revelation of everything that there is instinctive in man, a term that identifies it, it does free or condemned it. Such spontaneity is an expression that escapes the conscience to show that we are: our impulses makes clear, our tendencies. The expression frees man and the man she confirms your identity. But the lack of expression in the individual is growing thanks to the cultural reservoir; hell expansive that it limits the freedom of the individual and gives patterns of behavior: "one day we will think in three times before moving the little finger not to violate the canons of good taste, as far as the digital movement is concerned. "foolishness To avoid such indifference is proposed as a virtue that allows the expression of spontaneity, enhancing the factors that hinder the different kinds of ideologies, the Technical and scientific disposal ... and what I believe: a cheap and distorted concept of dignity

Democracia y derechos humanos en la forma éticopolítica liberal. Propuestas para una lectura crítica: de Marx, Weber y Schmitt, a Negri y Agamben

Programa de Doctorado en Ciencias Jurídicas y PolíticasLínea de Investigación: Derechos Humanos y DesarrolloClave Programa: DJPCódigo Línea: 50La presente Tesis de Doctorado busca realizar una lectura crítica de la forma ético-política liberal desde la relación entre democracia y derechos humanos. Pretendemos abordar los límites y las aporías de la articulación democracia-derechos humanos, lo que quiere decir primero la comprensión de la promesa liberal, incluso de su irresistible potencia ética a pesar de la crisis recurrentes de su sustrato material, el capitalismo, y, segundo, entender la imposibilidad de la democracia y los derechos humanos en un contexto de una fuerte cultura antipolítica que paradójicamente produce la misma Civilización liberal. La comprensión del límite de la forma ético-política liberal en nuestra indagación será a partir de un recorrido que comienza con Karl Marx, Max Weber y Carl Schmitt hasta llegar a los aportes de Antonio Negri y Giorgio Agamben. Al mismo tiempo, nuestro tratamiento busca captar la forma ético-política liberal desde una diferenciación entre, por una parte, aquellos pensadores de la «época de la estatalidad» cuyas reflexiones se ubican en el momento histórico de preeminencia del Estado como instancia política concreta (Marx, Weber y Schmitt), y, por otra, de aquellos pensadores que se sitúan en el tiempo histórico de su ocaso, o, al menos, a la época de su compleja y problemática coexistencia junto a poderes públicos y privados de trascendencia planetaria (Negri y Agamben). A partir de una serie de problemas que seleccionamos, las contribuciones específicas que hemos destacado son las siguientes: la producción juvenil del joven Marx hasta el encuentro con la economía política en los Manuscritos de 1844, la propuesta institucional de Weber en sus célebres conferencias de 1919, la crítica al pathos liberal en Schmitt que comienza con su definición de soberanía hasta la publicación de El concepto de lo político, la indagación Imperio de Negri (junto a M. Hardt) dedicada a la comprensión de la nueva forma de soberanía global y, por último, el primer volumen del proyecto Homo Sacer de Agamben. De este modo, la presente propuesta pretende aportar a la problematización de la forma ético-política liberal desde una lectura crítica que asuma la complejidad de su entramado lógico-conceptual en tanto deviene de aquellos condicionamientos de lo concreto-temporal. Es por ello que nuestra lectura tiene como marco de referencia los desarrollos epistémico-teóricos elaborados por el Dr. Joaquín Herrera Flores en su metodología relacional de los derechos humanos. Adoptamos su enfoque crítico en tanto y en cuanto se dispone en las antípodas del esencialismo y normativismo jurídico-político. Por lo demás, como cualquier perspectiva compleja implica la dificultad de cualquier intento por comprender sistemáticamente un tiempo histórico. Lo que sí es posible, en tal caso, es abordarlo desde «¿fragmentos¿» o aportaciones específicas que por su misma consistencia teórico-epistemológica y por su intento de reflexión rigurosa permitan al menos captar algunas de sus notas esenciales. Lo que supone, al mismo tiempo, que no hay posibilidad de concluir definitivamente, sino que más bien sólo podemos problematizar críticamente los problemas vitales que signan nuestra actualidad. En este caso en particular, el intento trata de comprender críticamente los fundamentos fundacionales de la democracia y los derechos humanos en el deontologismo liberal. Sin pretender, vale decirlo, el gesto propositivo hacia la posibilidad de una superación de su límite ético-político, no en cuanto no sea posible ni deseable, sino porque excede las limitaciones de nuestra indagación. Además, en cada uno de los capítulos que destinaremos a desarrollar sus ideas, realizaremos una imprescindible ubicación histórica de aquellos problemas que sus respectivas obras buscaron responder. En tal sentido, consideramos que sin una adecuada referencia al tiempo histórico, los tópicos que tratamos no dejan traslucir la complejidad y profundidad que los caracteriza. Indudablemente, en nuestro caso, esta elección busca encuadrar el tratamiento de dichos tópicos en una historia política, más precisamente en una historia de las ideas políticas, perspectiva fundamental para los abordajes del pensamiento político, de la Teoría Política y el Derecho Político.Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Centro de Estudios de PostgradoPostprin

Los buscavidas : nómadas del capitalismo

Esta investigación se propone describir los rasgos esenciales de un tipo de personajes que hemos denominado, a efectos de generalización teórica, como "buscavidas", peregrinos antihéroes del sistema laboral contemporáneo, deficientemente integrados a los valores del capitalismo e irreductibles a sus principios disciplinarios, que podemos hallar en la novelística del s. XX. He escogido a título de ejemplo cuatro novelas emblemáticas: Viaje al fin de la noche (1932), de Louis-Ferdinand Celine (1894-1961); La Conjura de los Necios (1980), de John Kennedy Toole (1937-1969); Factotum (1975), de Charles Bukowski (1920-1994) y Los Hermanos Tanner (1907), de Robert Walser (1878-1956). Asimismo, en el tercer capítulo de esta investigación, tendremos en cuenta la novela El Desaparecido (1927), de Franz Kafka (1883-1924), como un contrapunto iluminador que contribuye a analizar el tejido problemático de las dinámicas laborales en el pasado siglo. Karl Rossman, "el desaparecido", no pertenece a la categoría de los buscavidas, porque a diferencia de estos, aspira a progresar en su carrera, pero sufre los golpes bajos de un sistema que tiene reservado a su condición de emigrante la misma suerte ingrata

Garantismo y crisis de la justicia

Esta obra representa una importante reflexión teórica producto de la labor investigativa de sus autores, en torno a uno de los problemas de mayor actualidad en la sociedad contemporánea, cual es, la tensión permanente que se presenta entre la necesidad que tiene el Estado de garantizar un orden o control social y al mismo tiempo, la exigencia actual de la garantía y protección de los derechos fundamentales

Cuadernos Hispanoamericanos: Número 814 - abril 2018

Copia digital. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 200

Cuadernos Hispanoamericanos: Número 814 - abril 2018

Copia digital. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 200

Governmentality and citizenship : a reading from the oikonomic discourses of the Catholic university in Colombia

La presente tesis doctoral se desarrolla a partir de los enunciados articuladores: ciudadanía, oikonomía, gubernamentalidad y universidad católica. Estos son necesarios para abordar la problematización que gira alrededor de la producción de la subjetividad en el marco de la universidad católica, entendida esta como un dispositivo que organiza, orienta, dirige, produce acciones discursivas y no discursivas que configuran a los individuos en sus formas de pensar, decir y hacer, generando en ellos un ethos particular, que se traduce en prácticas ciudadanas. Al mismo tiempo se plantea el devenir e identidad de las instituciones educativas católicas en términos oikonómicos, es decir, desde una lógica gestional que tensiona y al mismo tiempo actualiza los valores del evangelio.Universidades La Salle, Pontificia Bolivariana y MarianaThe present doctoral thesis is developed from the articulating statements: citizenship, oikonomia, governmentality and Catholic university. These are necessary to address the problematization that revolves around the production of subjectivity within the framework of the Catholic university, understood as a device that organizes, guides, directs, produces discursive and non-discursive actions that configure individuals in their ways of thinking, saying and doing, generating in them a particular ethos, which translates into citizen practices. At the same time, the becoming and identity of Catholic educational institutions is posed in oikonomic terms, that is, from a managerial logic that tensions and at the same time updates the values of the gospel.Doctor en Ciencias Sociales y HumanasDoctoradohttps://orcid.org/0000-0002-6737-9380https://scholar.google.es/citations?user=fBfmSsAAAAAJ&hl=es&authuser=1https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=000144439